لا يختلف إثنان على أن الحراك السياسي الحاصل في مصر الآن بسبب عدة نقاط مهمة قد حدثت, وإلا ما كان ليحصل تلك التعايش المسماة بالتفاعل الشعبي العاطفي الوجداني السياسي في أفراد مصرنا المحروسة. قد أختلف مع غيري في التسمية على أنها (لعب عيال) وقد يتفق معنا أولو الآلباب على أنها نتاج الكبت من استبداد طال 25 عاما وأكثر. أثمر عن جيوش من أجيال مثقفة عاقلة واعية بما يحدث حولها، مطالبة بالتغير ولو بالبسيط.

إن حالات الغليان التي شهدتها البلاد في مطلع عام 2007 وتلاها غليان أكثر وفوران عام 2008 من العمال مروراً بالصفوة وانتهاءا بالشباب والذي كان ردهم طبيعيا على ما تعيشه مصر من تقيد للحريات. وللعجيب أن معايير الشفافية في مصر تسبقها دول كتيرة توصف بالتخلف والدرجة الثالثة والفقيرة ومصر بلد الأهرام ونجيب محفوظ واحمد زويل تتراجع في المعيار الشفاف لدول العالم. إن العينات التي خرجت الينا على الهواء دون مونتاج أظهر لنا مدى قدرة هؤلاء الفتيان والشباب على التغيير.

إن مع حدث المدون عبد الكريم منذ عامان على وصف الأزهر بالمرتع الحكومي والنافذة المقيدة قد أرعب النظام الذي يتجيش بالجيوش الجرارة من المفكرين والسياسين والعسكريين فما كان منهم إلى أن كمموا فاه بثلاث سنوات ونصف (مشفين) ولم يأخذوا في الاعتبار أن أنه عيل من العيال ويمكن تأديبه وعيب كده يا كيمو ، ولكن خوف النظام من بطش العيال دفعهم الى سجنه واعتقاله.

عينه أخرى ذات بعد سياسي بعد اعتقال الناشط الشاب عبد المنعم محمود والذي أطلق الاخوان عليه رويتر نظرا لسرعة نشرا لمعلومة وانتشارها كالبرق في يوم وضحاه، بعد ما ايقن الحاكم المصري صعوبة تقيده اعتقل حتى صار حديث الوكالات والانباء العربية والعالمية وخرج بعد أن أذل النظام بكتابته النارية وعباراته الرنانة الطلقة ، كما فعل عبد المنعم, فعل الزعفراني وهم ابناء العم من الاسكندرية حيث نشط الدكتور / ابراهيم في مركز الانساني (ضحايا) وفضح الممارسات التتارية الصدامية فما كان نصيبة الا السجن والاعتقال ولا يحسب للزعفراني أنه مدون فهو في الأصل قيادي اخواني من الطراز الفريد الذي لا مثيل له يجمع بين الوسطية والسياسية والحكمة في تعامله مع غيره من الاشتراكيين و الليبراليين والحركات الشعبية مثل كفاية وشايفونكوا ومن هذا الرجل انبثقت مراكز مصرية لحقوق الاخوان للدفاع عنهم.

ومن أقصى اليمين الى أقصي اليسار حيث شهدت مصر هزة عنيفة تعدت السبع درجات من ريختر بما فعلته الصغيرة (إسراء) على موقع الفيس بوك المسمي بالجمهورية المصرية الالكترونية، وحدث أن بدأت إسراء على صفحتها بالمناداه بأن يكون احدى أيام مصر التي تمر علينا بدون فائدة، لها فائدة وصدى عند الناس، وجمعت في أكثر من شهر 30 ألف (فيساوي) ما بين السابعة عشر والثلاثين من عمره وحددت 6 ابريل يوم الاضراب كرد الكرامة للذين لا يجدون الخبز ولا يدخل عندهم الحم أو الأرز أو المكرونة ، والذين تهدر كرامتهم في كل صباح عند ركوب المواصلات العامة والذين يقفون أمام المصالح الحكومية بالساعات في عز الظهر حتى يصابوا بضربة شمس,حتى الهبت كلماتها تلك جموع مصر من مثقفين وعمال ونساء وشيوخ ، فأصبح الكل يتحدث ماذا سنفعل في السادس من ابريل وكأنه يوم التحرير السادس من اكتوبر حتى دخل ميعاد الاضراب كل بيت وكل حارة وكل عامل يتحدث أنه يوم الكرامة يوم النضال يوم ستقف فيه مصر.

وكان ما كان الى آخر القصة حتى وصل الأمر الى أن معظم القنوات المصرية الأرضية والفضائية والجرائد الشعبية كالاخبار والجمهورية والأهرام تنادي بلسان كل مسئول (أوعى ماتروحش الشغل، أحسن تروح في داهية) فحدث الاضراب وأصبحت اسراء الصغيرة ، أصغر رئيسة جمهورية في العالم 22 سنة تحرك العالم الشعبي المصري بضعطة زر على النت, فأمر الوزير باعتقالها لمدة أسوعان خرجت بعدها باعلان التوبة وتنازلها عن الجمهورية التى أسستها لمدة شهر.

لقد دبت الروح في الشباب والعجائز والنساء اللواتي لم يعرفن الفرق بين (الفيس بوك – والبوك التى تضع فيه الملاليم) وتعاطفن معها حتى خرجت بعد ما بللت ثياب الحكومة الرشيدة، والتى قالت لاسراء ابعدي عن الفيس بوك وغنيله.

ليست هذه آخر الزلازل التى طالت مصر ، بعدما وقف عنتر (بلال دياب) فوق الكرسي أمام رئيس الوزراء (أحمد نظيف) يشكو اليه لماذا يسجن الشباب وتعتقل البنات ويضرب التلاميذ مع أن مصر بخير وتعليمها بخير والخبز في الأفران كتير فلم يعجب ذلك رئيس الوزراء بعدما أحرجه (لبلب ) الذي وجه له قلماً رصاص امام كبار الدولة وقاله أن شامم ريحة استهزاء والبقية تعلمونها.

إن التغيرات التي حدثت في مصر في الآونة الأخيرة لابد لها من وقفة ، لابد وأن تدرس، لابد وأن يستفاد من الطاقات الضخمة لهؤلاء الشباب الذين أسسوا دولة الحرية والكرامة والديمقراطية على أجهزة الكمبيوتر ومنها يستطيعوا أن يحركوا من يجلس على المقهى أو المكتب أو البوابة.

تلك الطاقات التى أحدثت هذا الحراك الذي ظل متجمد لطيلة عقود حتى استقاد منها القلة من هؤلاء الشباب الذين سيكونون نواة مصر القادمة لمعتركها الوطنى والسياسي والشعبي. إن الجمهرويات الجديدة التى صنعها شباب وشابات على الفيس بوك وعلى المدونات كفيلة بولادة مجتمع مبنى على التمدن والصدق والحرية والديمقراطية. لو أحسن استغلالها بدلا من مطاردتهم واعتقالهم وإغلاق مدوناتهم.

فبضغطة زر واحدة يستطيعون قلب اليل نهار والنهار ليل ، فمتى يستفاد منهم؟ ومتى نعطيهم حريتهم المسلوبة، حتى ولو كانت على النت؟

لقد اختصر هؤلاء الشباب المسافات الطويلة والاختلافات القديمة، للتجمع الشعبي الوطنى للدماء المصرية وتحريكها بعدما استطاعوا أن يتغلبوا على قمم في السياسة والاعلام والثقافة عجزوا عن التوحد ولو لمدة يوم واحد حتى قاموا به هؤلاء الصغار.

ستخرج أجيال وأجيال من هؤلاء ما لم تتحاور معهم المؤسسات وتمنحهم الفرصة للتعبير بدلا من الخوف منهم واعتقالهم وإلا سيحدث ما لم يحمد عقباه ونستيقظ في يوم من الأيام على احتلال من نوع جديد ، احتلال الكتروني لكل عقول الشعب المصري يرتضى بها الاحتلال وغسيل المخ هذا. أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت .. وشكراً.